死(sǐ)人体重实(shí成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思)验是真(zhēn)的吗，麦克(kè)杜格尔曾(céng)经(jīng)在《纽约时(shí)报》和一些(xiē)医学杂志上(shàng)发表：在人(rén)离开(kāi)人世(shì)的(de)那(nà)一成大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思，干大事者必先苦其心志劳其筋骨什么意思刻，其体重和死前比轻了21.3克(kè)。麦(mài)克杜格尔的研究对象(xiàng)是六个奄奄一息的病人，在他们(men)死后(hòu)的那一霎那(nà)的(de)体(tǐ)重和死前比(bǐ)轻了21.3克。为此麦克(kè)杜格尔(ěr)在相同的(de)情(qíng)况下对15条狗(gǒu)进行了测量，结果发(fā)现它们的(de)体重并未发(fā)生可(kě)以(yǐ)察觉的变(biàn)化(huà)。

麦克(kè)杜格尔通过这次实验得出(chū)了一(yī)个(gè)结(jié)论：人的灵魂有重量(liàng)，而狗却是没有(yǒu)灵魂。麦克杜格(gé)尔(ěr)的这一猜(cāi)测还促(cù)生了一(yī)部电影《21克》，其(qí)中的21克指的就是灵魂的重量(liàng)。仅仅通(tōng)过对六个病人的(de)实验就(jiù)得出这样的结论显然(rán)是不严谨(jǐn)的，而且通(tōng)过(guò)体重的减轻就得出人是有灵魂的，有些(xiē)像(xiàng)是从(cóng)已知推未(wèi)知，显然也是缺少逻(luó)辑的。造成体重减轻的原因是多种多样的，仅(jǐn)仅是因为灵(líng)魂(hún)的重(zhòng)量这一(yī)个(gè)可能性吗？

很明显这个实验带有严重的先入为主，这点微(wēi)小(xiǎo)的重(zhòng)量灵魂能承受(shòu)我们一(yī)生的意(yì)义吗(ma)？当然是不能够的(de)，人生重要的是当下(xià)，未(wèi)知的事情、灵魂的事情都是虚妄飘渺(miǎo)的，甚至是没有意(yì)义的。我(wǒ)们一直都(dōu)在疑惑人到底为什么活着，总(zǒng)是很(hěn)难找到生命(mìng)的意义(yì)，有(yǒu)些人(rén)甚至(zhì)迷失(shī)在生命的(de)意(yì)义当中选择(zé)了自(zì)杀。生命的(de)意义并不在于灵魂，而是在于(yú)内心，能够能让(ràng)自(zì)己觉得生活是充(chōng)实的。

今天(tiān)的我(wǒ)们是否感到自(zì)己是幸福的，今(jīn)天(tiān)的生(shēng)活是空前(qián)的繁荣，繁荣(róng)到(dào)都没有办法(fǎ)更(gèng)繁荣了，不(bù)仅仅(jǐn)是物质生活的繁(fán)荣，还(hái)有就是网络生活的(de)繁荣，越来越多的(de)人都是生活在网络世界的汪洋(yáng)大海中，网络中的我们是(shì)有灵魂的吗。大多是没有(yǒu)的(de)吧，因为网络世界都是虚(xū)拟的(de)，但同(tóng)时又(yòu)是那(nà)样的真(zhēn)实。现在人们都是(shì)一个个忙碌的工作者，倒像(xiàng)是真(zhēn)的失去了灵(líng)魂。

灵魂到底指的是什么(me)，应(yīng)该是自我对世界的感知，自(zì)己对(duì)自己的(de)判断，今天的我们又有多少时候(hòu)是(shì)主动的做自(zì)己喜欢做(zuò)、想要做的事情(qíng)，都是在被时代的浪潮(cháo)推着向前走，即使(shǐ)是我们的灵魂都不一定能够自己做主。没有人(rén)知道死之后的事情，所以才会有各种各样的假说，并且看(kàn)上(shàng)去还非常合理，关键就看(kàn)人们能不能接受。

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