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　　原文(wén)

　　前(qián)不见古人(rén)，后不(bù)见(jiàn)来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北京市。

　　幽(yōu)州(zhōu)台：即黄金台，又称蓟(jì)北楼，故址在今北京市大兴，是燕(yàn)昭王为(wèi)招纳(nà)天下贤士而建。

　　前：过去。

　　古人(rén)：古代那些能够礼贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来(lái)。

　　来者：后世那些重视人才(cái)的贤明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远(yuǎn)和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　这首诗写于(yú)武则天万岁通天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个具有政治(zhì)见识和政(zhèng)治才能(néng)的文人。

　　他直言敢谏，对武后朝的不少弊(bì)政，常常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾(céng)一度因“逆党”株连而下狱。

　　他的政(zhèng)治抱负不(bù)能实(shí)现，反而(ér)受(shòu)到打击，这使他心(xīn)情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁通天元年，契丹李尽忠、孙万(wàn)荣等(děng)攻(gōng)陷营(yíng)州。

　　武则天委派武攸宜率军征讨，陈子昂在武(wǔ)攸宜幕府担任参谋，随军出(chū)征。

　　武攸宜为人轻(qīng)率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击(jī)敌，武不允。

　　随后，陈子昂又向武进(jìn)言，不听，反把他降为军曹(cáo)。

　　诗人接(jiē)连受(shòu)到挫折，眼看报国(guó)宏(hóng)愿成(chéng)为泡影(yǐng)，因此登(dēng)上蓟北楼(lóu)，慷慨悲吟，写下了《登幽州台(tái)歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用(yòng)七首(shǒu)》等诗篇。

　　陈子昂(áng)（659/658/661年—700/699/702年(nián)），字伯玉，梓州射洪（今(jīn)属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因曾任右拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗(yí)。

　　与司马承祯、卢藏(cáng)用(yòng)、宋(sòng)之问、王适、毕(bì)构、李白、孟浩然(rán)、王维、贺(hè)知章称为仙(xiān)宗十友(yǒu)。

　　陈子昂青(qīng)少年时轻财(cái)好施，慷(kāng)慨任(rèn)侠(xiá)，文明元年（684年）举进士(shì)，以上(shàng)书论政得到女皇武则天(tiān)重视(shì)，授麟台正字(zì)。

　　后升(shēng)右(yòu)拾遗，直(zhí)言敢谏，曾因“逆(nì)党”反(fǎn)对(duì)武后而株连下狱(yù)。

　　曾两(liǎng)度(dù)从军(jūn)边塞，对边防(fáng)事(shì)务颇有远(yuǎn)见。

　　圣(shèng)历元年（698年），因父老解官回乡，不久(jiǔ)父(fù)死。

　　陈子昂居丧期(qī)间，权臣武三思指(zhǐ)使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤(yuān)死狱中。

　　陈子昂(áng)存诗共100aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么多首，其诗风(fēng)骨峥嵘，寓意深远，苍劲(jìn)有力。

　　其中最有aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么(yǒu)代表性(xìng)的有《登(dēng)幽州台歌(gē)》《登泽州城北楼宴》和(hé)组诗《感遇诗三十八首》《蓟(jì)丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七首》等。

　　1960年中华书局(jú)出版《陈子昂集校注(zhù)》。

念天地(dì)之悠悠下一句是(shì)什么(me)

　　念天地之(zhī)悠悠下(xià)一句是:独怆然而涕下。

　　登幽州台歌(gē)

　　唐代：陈子昂(áng)

　　前不见(jiàn)古人，后不(bù)见来者。

　　念(niàn)天地之(zhī)悠悠，独(dú)怆(chuàng)然而涕下(xià)！

　　译文

　　往前不见古代招(zhāo)贤的圣君，向(xiàng)后不(bù)见后世求才的明君。

　　想到只有那苍茫天地悠悠(yōu)无限，自(zì)己止不住满怀悲伤察庆热泪纷纷。

　　注释

　　幽州(zhōu)：古十二州之一，现今北京市(shì)。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故址(zhǐ)在今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招纳(nà)天下贤士而建。

　　前伏没高：过去(qù)。

　　古(gǔ)人：古代(dài)那些(xiē)能(néng)够礼贤下士(shì)的圣君(jūn)。

　　后：未来。

aj和耐克的区别是什么，aj和乔丹的区别是什么　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念(niàn)：想(xiǎng)到。

　　悠悠：形(xíng)容时间的久远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄恻(cè)的(de)样子。

　　涕：古(gǔ)时(shí)指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人具有政治见识和政治才能，他言敢谏(jiàn)，但没(méi)有被武则天(tiān)采纳，屡(lǚ)受击，心情郁郁(yù)悲愤。

　　诗歌写登上幽州蓟北楼远望，悲从中(zhōng)来(lái)，并(bìng)以“山河旧(jiù)，人物不同”来(lái)抒发自己“生不逢时的哀(āi)叹(tàn)。

　　语言奔放，富有感(gǎn)染力。

　　　　“前不见(jiàn)古人，后不见来者。

　　”这(zhè)是一声(shēng)人(rén)生短暂的感喟。

　　诗人纵观(guān)古往(wǎng)今来，放眼于(yú)历史的(de)长(zhǎng)河，不(bù)能不感到(dào)人生的短促。

　　天地悠悠，人(rén)生匆匆，短短的几十年真如白驹(jū)之过隙，转瞬之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感(gǎn)叹既可以引(yǐn)出及时(shí)行(xíng)乐的颓废思想，也可(kě)以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自古以来有多少(shǎo)仁人志士(shì)并不因感到人(rén)生短(duǎn)暂(zàn)而(ér)消缺尺沉(chén)颓唐，反而更加振(zhèn)作精(jīng)神，使自己(jǐ)有(yǒu)限(xiàn)的一生取得接近无限的意义。

　　正(zhèng)因为陈子昂(áng)抱着这种积极(jí)态度，所以(yǐ)他才“怆然涕下”。

　　也(yě)正因(yīn)为在(zài)悲(bēi)怆的深层(céng)，蕴蓄着一股(gǔ)积极(jí)奋发欲(yù)有所作为的豪气，所(suǒ)以才能引起我们的共鸣(míng)。

　　诗人俯仰古今，深感人生短(duǎn)暂，宇宙无限，不觉中流下热(rè)泪(lèi)。

　　这是诗(shī)人空怀抱国为民之心不(bù)得施(shī)展(zhǎn)的呐喊。

　　细细读来，悲壮(zhuàng)苍凉之气油然而生，而长短(duǎn)不齐的句法(fǎ)，抑扬变(biàn)化的(de)音(yīn)节(jié)，更增添了艺(yì)术(shù)感染力。

　　。

　　　　这(zhè)首诗(shī)没有对幽州台(tái)作一字(zì)描写，而只是登台的感(gǎn)慨，却成(chéng)为千古名篇。

　　诗篇风格明朗刚健，是(shì)具有“汉魏风骨”的唐代(dài)诗歌的先驱之作，对(duì)扫(sǎo)除齐(qí)梁(liáng)浮艳纤(xiān)弱的形(xíng)式主义诗(shī)风具(jù)有拓(tuò)疆(jiāng)开路之功。

　　在(zài)艺术上，其意境雄浑，视野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自(zì)我(wǒ)形象更(gèng)加鲜亮感(gǎn)人。

　　全(quán)诗(shī)语言奔放(fàng)，富有感染力，虽(suī)然只有短短四句(jù)，却在人们面前展现了一(yī)幅境界雄(xióng)浑，浩瀚空旷的艺术画(huà)面。

　　诗的前(qián)三句粗笔勾勒，以浩茫(máng)宽广的宇宙天地和沧桑易(yì)变的古今人事作为深邃(suì)、壮美(měi)的(de)背景加以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空一笔，使抒情主人公——诗人慷慨(kǎi)悲壮的(de)自我形象(xiàng)站到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵(yùn)飞动，光彩照(zhào)人。

　　从结构脉络上说(shuō)，前两句是俯仰(yǎng)古今(jīn)，写出时间的绵长；第三句登(dēng)楼眺望，写空间的辽(liáo)阔无(wú)限；第四句写诗人孤单悲苦的(de)心(xīn)绪。

　　这样前后相互映(yìng)照，格外动人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗深受《楚辞(cí)》特别是(shì)其中《远游(yóu)》篇的(de)影响。

　　《远(yuǎn)游》有云：“惟天地之(zhī)无穷(qióng)兮，哀人生(shēng)之长勤。

　　往者(zhě)余弗及兮，来者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语句(jù)即从(cóng)此化出，然而意(yì)境却(què)更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作是(shì)由自(zì)己在现实生活(huó)中的遭遇触(chù)发的，但是其客观意义却远远超越了他自身(shēn)以至他所处的时代的范围(wéi)，带有一(yī)定的(de)广泛性(xìng)。

　　表现在(zài)这首诗里的感(gǎn)伤情绪，和世(shì)俗的忧(yōu)生叹逝有明显的不同。

　　这是一种在对(duì)事业和人生(shēng)的执着追求中产生的喟(kuì)叹

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