庐(lú)山总是南北走(zǒu)向，横看就是从东面西面看。

　　侧：侧面。

　　各不同：各不相同。

　　不识：不(bù)能认(rèn)识(shí)，辨别(bié)。

　　真面目：指(zhǐ)庐山真实的(de)景色，形(xíng)状。

　　缘：因为；

　　由于(yú)。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林寺，在现在江西省的庐山(shān)上(shàng)。

　　这首诗是题在寺里(lǐ)墙壁上(shàng)的。

　　翻译：

　　横看(kàn)是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近(jìn)高低看(kàn)过去，千姿百态不(bù)相同。

　　之所以不能(néng)认识庐山的真实面(miàn)目，只是因(yīn)为身处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗启(qǐ)示我们，现实生活中的事物千姿百(bǎi)态，纷繁复(fù)杂，身处(chù)其中往往很(hěn)难看清事物(wù)的本质。

　　如果不全(quán)方位、多角(jiǎo)度(dù)冷静客观地(dì)去观(guān)察与(yǔ)分析，就容易因为主客观的局限，被表象所迷惑，难以准确全面认识事物。

　　这首《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写得既有情趣，又(yòu)有理趣。

　　元(yuán)丰(fēng)九年(1084年)苏轼由黄州(zhōu)团(tuán)练副使改(gǎi)任汝州刺史，他特地(dì)过江登(dēng)临庐山，游山(shān)十余日，并在西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。

　　诗人从自己独特的观察(chá)和感受(shòu)出发，勾(gōu)画出庐山的千姿百态(tài)，秀(xiù)美迷(mí)人。

　　但(dàn)是，这(zhè)不是一(yī)首纯(chún)粹讴歌壮丽(lì)山(shān)河的写景诗(shī)，作(zuò)者在措(cuò)写景物中(zhōng)，用形象化的语言(yán)表达了一个深刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭侧成峰，远(yuǎn)近(jìn)高低(dī)各不(bù)同”，虽然(rán)只是(shì)粗略的勾画，没有细致具体的描(miáo)绘，但是却从(cóng)人们正视、侧(cè)看、俯(fǔ)瞰(kàn)、仰(yǎng)视、遥(yáo)望(wàng)、近察中，从人(rén)们立足点、观(guān)察点的不断变(biàn)换中，写(xiě)出(chū)了庐(lú)山的多姿多采，神奇莫(mò)测。

　　后两句(jù)“不识(shí)庐山真面目，只缘身(shēn)在此山中(zhōng)”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的(de)深(shēn)处开(kāi)掘，把(bǎ)观感(gǎn)和哲理结(jié)合起来，从而阐明了(le)一个深刻的道理：只有从不(bù)同(tóng)的方面了解(jiě)事物，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到事物(wù)之(zhī)上(shàng)，总观它的(de)全(quán)貌(mào)，才能给事物以正确的认识。

　　清代(dài)的王国维在(zài)《人间词话(huà)》中说：“诗人对宇宙人生，须入(rù)乎其内(nèi)，又(yòu)须出乎其外。

　　入乎其内，故能写之(zhī)，出乎其外，故能(néng)观(guān)之。

　　”苏轼的(de)《题西林(lín)壁》正形象化(huà)地说明了这一道理。

题西林壁的意思和哲理

　　 《题西林壁》是宋(sòng)代文学家苏轼的诗作。

　　这是一首诗中有(yǒu)画的写景诗，又是一首哲理诗(shī)，哲理蕴(yùn)含在对庐山景色的描绘之(zhī)中。

　　前(qián)两句描(miáo)述(shù)了庐山(shān)不同的形态变化。

　　 题西林(lín)壁

　　 苏轼

　　 横(héng)看成岭侧成峰(fēng)，远近高低各(gè)不同。

　　 不识庐山真面目(mù)，只缘身(shēn)在(zài)此山中。

　　 译(yì)烂敬稿文

　　 从正面、侧(cè)面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵(mián)起(qǐ)伏、山峰耸立，从远(yuǎn)处(chù)、近(jìn)处、高处(chù)、低处看都呈现不同的稿液(yè)样(yàng)子。

　　 之所以辨不(bù)清庐山(shān)真正的面目，是(shì)因为我身处在庐山(shān)之中。

　　 创作(zuò)背(bèi)景

　　 苏轼于公(gōng)元(yuán)1084年（神宗(zōng)元丰(fēng)七年）五月间由黄州贬所改迁(qiān)汝(rǔ)州团练副(fù)使(shǐ)，赴汝(rǔ)州(zhōu)时经过九(jiǔ)江(jiāng)，与友人参寥同游庐山(shān)。

　　瑰丽的山水触发逸兴壮思，于是(shì)写(xiě)下(xià)了若干首庐山记(jì)游诗。

　　 哲理是(shì)什么

　　 哲理蕴含在对庐山景色的(de)描(miáo)绘之中.它告诉我们这样一个(gè)道(dào)理:现实生活中的事物千姿百态(tài),纷(fēn)坛复杂(zá),身处其中往往很难一下字看清(qīng)楚(chǔ)它的本质;如果不是处在错综复(fù)杂的(de)事物(wù)之(zhī)处,不是全方位(wèi).多角度冷静客观(guān)的深(shēn)入(rù)观察与分析(xī),就容易因为个人的局限被局部现(xiàn)象所迷惑,对事物就难有全面(miàn)正(zhèng)确(què)的认识。

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